Om Odell

"Tänk er kontaktannonsen: 'Ung, arg och kreativ? Välj konstnärslinjen, och testa din revolutionära potential! Vi visar hur du förlöser din kreativitet, och vilka budgetmässiga och juridiska ramar du har att förhålla dig till!' Som sagt: 'How, then, are we to revolutionize an order whose very principle is constant self-revolutionizing?'"*

Om nätsvärmeri

"[N]ätsvärmarna [är] alltså främst intresserade av ontologi. De säger bara: “Kolla - såhär ser världen ut. Natur och kultur är inflikade i varandra. Teknologisk innovation och politik är samma sak. Vad gör vi nu?”
Det svärmiska kommer in främst i bilden när a) man slås av det vackra i immanensen och tillblivelserna, och b) man ser hur vår samexistens med natur och teknologi - hur hastighetens och massans logiker - skapar nya kapaciteter för handling."*

Om utveckling III

"Basarer som Linux är bättre än katedraler som Windows, eftersom de inte ger upphov till korrumperande makt."*

Om kollektiva hjärnor

"Det är först när alla tankesmittor loggas och görs sökbara som vi ser att samhällets strukturer blir till genom just dessa smittor. Bloggosfären och twitter-sfären visar ju att det finns en verklighetsdomän som inhyser de imitativa strålar som sammankopplar våra distribuerade hjärnor. Existensen av semiosfären är det som kan styrka Tardes tes om att vår intra-psyken uppstår ur våra inter-psyken – tesen om att psykologi och sociologi är samma vetenskap. Det finns ingen insida för det mänskliga subjektet som skall studeras av psykologer, det finns heller ingen utsida som skall studeras av sociologer."*

Om götet

"Så, kära besökare; vill ni se ett genuint, icke-turistigt Göteborg? Vi är ledsna - ingen är ledsnare än vi - men dessvärre måste vi rekommendera er att resa någon annanstans. Stockholm och Köpenhamn är bra alternativ."*

Om kategorier

"Det mänskliga sinnet besitter en förmåga att sätta samman alla dessa unika, heterogena intryck till ett lapptäcke av associerade idéer. Det är detta som möjliggör att människor oftast kan forma en mer eller mindre sammanhållen identitet. DeLanda är dock noga med att påpeka att denna samordning av heterogena intryck inte uppstår genom att vi omsätter dem till någon socialt uppkommen konvention; i synnerhet inte språk. Rödhetens och stolthetens intensiteter kan inte reduceras till en språklig kategori."*

Om evolution (igen, men kanske ännu tydligare)

"Evolutionära processer inte är “goda”, att de inte leder “uppåt” eller “framåt” mot något förmodat framtida optimum. (Det går alltså inte att säga någonting som helst normativt med hänvisning till evolutionära processer.)"*

Om liberaler

"Den näringslivsfinansierade höger som utomlands kallar sig konservativ har i Sverige bestämt sig för att den vill benämnas liberal. Vänstern, å sin sida, har valt att sammankoppla L-ordet med Timbro/Neo-apparaten. Givet den energi som pumpas in i dessa båda strata, givet deras dominans inom svensk opinionsbildning, så skall det mycket till för att rubba detta konsensus."*

Om marknader

"Det offentliga bör inte längre upprätthålla ett system som skapar en artificiell brist av någonting som - i ett framväxande kunskapssamhälle - måste tillåtas existera i överflöd: Idéer." *

Om gränser III

"Det finns även [...] miljöer, där becoming-other-logiken tillåts ta större utrymme. I dessa hålls tankeekologierna nära den schizofrena/anarkistiska attraktorn. Här är begrepp som “jag är…” och “mina tankar” mer diffusa. Tänk alltså schizo såsom ett tillstånd av att inte bry sig fullt så mycket om var “jag” slutar, vad som är “mitt”. Eller - än mer relevant - tänk schizo som ett ointresse för att avgränsa sig från det som inte är “jag”; det som man definierar sig mot.*

Om essenser

"Marx idéer [har] övergått till att fungera som en transcendent sanning. De marxister som jag kritiserar pratar alltså inte om att något eventuellt kapitalistiskt uppstår genom 'relations of exteriority' *, som ett emergent resultat av olika komponenter som satts samman. Nej, istället talar man om det Kapitalistiska Systemet – som något som hänger samman genom “relations of interiority” – som något som har en essens."**

Om evolution

"Det centrala i sammanhanget är att komma ihåg att evolutionära processer är kontingenta, icke-linjära och blinda. Det är alltid tillfälligheter som styr organismers tillblivelse och avklingande, och den process som styr detta har absolut inget att göra med det som människor kallar “styrka” eller karaktär. Inte heller rör sig evolutionen mot något “globalt maximum” eller någon “högre” form av existens. Vad bryr sig evolutionära processer om det som vi människor brukade kalla “framsteg”?"*

Om materialitet

"Samtidigt våras det ju för de gröna. Inte så mycket för att klimatfrågan blivit politiskt allmängods,utan just för att det blir allt svårare att inte förstå världen såsom beroende av materiella resurser. Det blir allt svårare att inte se världen som ett flöde av materia och energi. För att återknyta till ovanstående – det blir allt svårare att bara se världen i termer av rent mänskliga maktspel."*

Om ägande II

"First, there were no sanctions for failed investments or mismanagement of the taxpayers' money. As the state would always bail out the company, management lacked discipline. Second, as the nationalised industries were monopolies, there was no competition – no pluralism – in approaches to public service provision."

Om korrumption

"Det är skillnad på att torteras och att ens surfmönster avanonymiseras. (Precis som att det är skillnad på att döda folk och att fildela.) Men det känns dessvärre som att Agamben är inne på något viktigt. Homo sacer-lösningen ligger uppenbarligen alltför nära till hands; appliceras på såväl terrorister som “pirater”. I bägge fall verkar den korrumperande."

Om företag

"Kanske bör vi lämna bilden av företaget som ett ställe där produktivt arbete förväntas ske? Eller rättare sagt, kanske bör vi ge upp försöket att “fånga” det produktiva arbetet, och särskilja det från det “tomma”? Låt oss istället acceptera att samhället - inklusive företag - består av en multitud av mer eller mindre oregerliga monader, mer eller mindre överkodade av abstraherande beskrivningar av ekonomiska “lagar”. Vi behöver inte fler av dessa abstraherande perspektiv, utan färre."

Om gubbslem

"Så, nu ikväll när jag och Christopher satt och bollade idéer - en typisk becoming-gubbslems-situation - fick vi en idé."

Om demokrati

"Vanliga människors självcensur är ett större hot mot demokratin och gör mer skada en vad terrorister någonsin kan åstadkomma. Vi gör terroristernas arbete genom att avveckla demokratin. Med FRA-lagen skapar vi både ett bristfälligt system för ”pre-crime” och en sämre variant av Panoptikon där vi oroar oss för att beblanda oss i fel sällskap, röra oss fel eller söka ”fel” information. Kontrollsamhälle och bristande rättssäkerhet samtidigt."